德阳秦中化，韩真君得道之所也。真君讳众，字登真，「众」一作「终」。国朝太史乐史传及道家五符，著观中有碑，磨灭不可考。道士黄坤祖游邛州鹤鸣观，探道朗诸仙录，得其传，已镵诸石。道黄坤祖之师杨师亮，嘉定庚辰间住山凡十五年，建韩、陈二仙殿，又创二洞于殿后，位三间以居之。广庑高门，像设备具。既工而师亮死。坤祖者商社儒家子，慨念其师之志，求予文记之。予按《蜀志》：岷峨炳灵，地重井宿，玉局、青城、丹景、罗浮、火井、玉垒，洞天福地，不可胜举。晋王逸少《与周益州书》，欲以馀龄一登汶岭峨眉，为不可得。按韩众谪仙人流，与许迈为方外之交，其言岂徒发哉！大抵天下名山大川，所在皆有之。阴阳之所磅礴，山泽之气以通上帝，列仙分治以助化育，亦犹唐虞之五臣四岳以总十二牧也。真人事迹具于乐传，而观中又有陈希夷题柱，证及群仙飞升事，故师亮作二仙殿以真君与希夷并列以识其实。自吾儒论之，六合之外咸以耳目之所不及，概曰无以。吾独喜其徒由田间童习出家从师，便能遵服其教，知所遵尚。应供得钱，不为外好所夺，一力专事土木，重修芗火，起敬起信，俨若真君，其人可谓不殊本矣。师亮曾起文昌宫于吾乡，尝求余书秦中化及列仙洞颜，今坤祖又能推其师之初心，求记以表之，且曰：「自是继有作，以绍其师之志」。是皆可书者，绍定癸巳正月上日，静远居士王子申记。

大师号齐朗。生报身于寻阳陶氏。承大司马侃之后。侃舍宅作西林寺。其孙累有人继前志。故大师幼有觉心。事峰顶寺律大德法真为和尚。出家受具。皆目其下。传七支四分学。精进勇猛。所治如官之与宪法。其徒肃而不敢犯。故自山发其风。行诸道流。若钧衡绳墨。所化之处。无不断断尔。所居水阁院。水阁之称。天下知重。长讲律业。兼通无量寿净名等经。复手自为义记以示后学。贞元三年。从峰顶本大师陪荆州庆门寺灵裕台州国清寺法裔同受廉使李公兼龙兴坛场之请。洎七年。刺史崔公衍置方等于当州开元寺。请东林大德熙怡大林法粲兴果神清同赴坛会。十四年。郡守李公康兴甘露之会。请宣州开元寺大德慧庄抚州景云寺上宏吉州靖居寺道华当州宝称寺智满同秉羯磨。至元和初。鄂岳观察使郗公士美建法会于头陁寺。又命简奉迎。曰。鹅珠在冰雪之中。鹤貌出风尘之外。其感搢绅大人相知之深如此。享年七十有三。法岁四十有九。示寂灭于长庆二年十月十六日。用是年闰月二十一日。奉葬于峰顶大师灵塔之右。恭遗命也。呜呼。凡与大师游者。自童年及暮齿。未尝以言色高下。用戕于人。人之聪明。睹此知教。虽庭户之近。必拟迹而后行。或饥寒之来。必审公而后取。所谓声为律。身为度。其殆庶乎。或人来以持律相难者。对之曰。吾闻四十不惑。以至无邪。正当师之。我法只尔。闻者降伏。知言要理深。自洪州升龙兴寺坛。转至甘露头陀。惣一十有四会。承羯磨者数盈千万计。故江西以为佛法钟鼓。皆自水阁出。考功员外郎李公渤。中书舍人白公居易。尝视郡事。得之精微。每至道场。膜拜起。敬。门人元超元谏元膺元諲元皓清锐元惣智明等。惧先师之德光。不留于金石。乃以本际实行。付云皋比邱草具状。藉门弟子大德道建如达冲契宗一等。虔请碑铭于荥阳郑氏子素卿。辞不能免。乃强起笔应之曰。释之徒有持律。犹官之徒有持法。二者谨严。则教立而道尊。惟大师以惠觉心。以心治身。秉佛宪书。为佛翰垣。调驭诸根。不生一尘。提导孺孩。出离火燔。升我渐阶。入我便门。慈覆轩轩。法洒翻翻。膏之清濡。长之茂蕃。故自匡庐。散吴楚间。受教比邱。知处元关。或坐道场。或登戒坛。景我之山。派我之川。珠贯大千。印可无边。来也不羁。去之偶然。吁嗟乎西林佛日。尝在此兮已焉。太和六年岁次壬子三月甲午朔六日己巳。门人元谏等树。

君讳希颜。字某。裴氏于百氏中。独标其族曰眷。三分之为东西中。君东眷裴。在国朝名位最大曰冕。艰难中定册。立肃宗于灵武而相之。继相代宗。仅十五年。国史有传。冕于君为堂伯祖父。皇考某。终朗州刺史。娶宣州宁国公荥阳郑某女。生四男。君为首生。朗州为厔河西令道朗二州刺史。公廉刚简。强于爱人。凡关百姓一毫事。与京兆尹节度使争论。大声于庭府间。前如无人。然未尝以仗责治家。家人有过失则谕之。谕不变者。出之为良人。终不忍牵鬻于市。将终。郑夫人泣请遗令。曰。吾之厩骡。为厔时役之。今踰十年。听其老死。慎不可卖。言讫而绝。君生寖染仁父之化。温良柔友。穷居鄠县。饥寒馀二十年。未尝出一言以愠不足。司农卿裴及为邕府经略使。辟君为从事。得南方疾归。大中二年某月日卒于其家。享年若干。不娶无子。牧娶裴氏。实君之私。其弟觉泣来请铭。铭曰。

淑其性。生无位。死无子。孰识其端。